Ngày đăng

Không hiểu lời đó

(28.9.2019 – Thứ bảy Tuần 25 Thường niên)

Lời Chúa: Lc 9,43b-45

 

43 Khi ấy, lúc mọi người còn bỡ ngỡ về tất cả các việc Đức Giê-su làm, Người nói với các môn đệ : 44 “Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây : Con Người sắp bị nộp vào tay người đời.” 45 Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì đối với các ông, lời đó còn bí ẩn, đến nỗi các ông không nhận ra ý nghĩa. Nhưng các ông sợ không dám hỏi lại Người về lời ấy.

 

Suy Niệm

 

Bài Tin Mừng hôm nay là lời tiên báo cuộc Thương Khó lần thứ hai.

Bài này nằm ngay sau chuyện Đức Giêsu trừ quỷ cho một bé trai.

Quyền năng trừ quỷ của Ngài làm mọi người kinh ngạc, bỡ ngỡ (c. 43).

Chính vào giây phút thành công vẻ vang này,

Đức Giêsu lại bất ngờ tiên báo về cuộc Thương Khó sắp đến.

“Con Người sắp bị nộp vào tay người đời” (c. 44).

Một Giêsu đầy uy lực sẽ phải lùi bước trước một thế lực khác.

Một Giêsu có quyền năng cao cả của Thiên Chúa lại phải chịu thua.

Hẳn lời tiên báo này đã làm các môn đệ hết sức bối rối.

Thánh Luca nhấn mạnh đến chuyện họ không hiểu:

“Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì nó bị che khuất khỏi các ông,

đến nỗi các ông không nhận ra ý nghĩa” (c. 45).

Điều gì đã che khuất ý nghĩa của lời Đức Giêsu tiên báo

về việc mình sắp bị nộp, phải chịu đau khổ và chịu chết?

 

Lý do đầu tiên có thể là lòng ham muốn quyền lực.

Ngay sau đoạn Tin Mừng này, các môn đệ vẫn loay hoay với vấn đề

ai là người lớn nhất trong nhóm (c. 46).

Sau bữa Tiệc ly, Đức Giêsu đã nhận mình là người phục vụ (Lc 22, 27).

Việc phục vụ suốt đời này lên đến cao điểm nơi cái chết hy sinh.

Các môn đệ thì chỉ thích làm lớn, làm đầu, hơn là phục vụ,

nên chẳng lạ gì nếu họ không hiểu được con đường Thầy sắp đi,

con đường hẹp, nơi cái tôi như bị xóa bỏ, để hiến dâng.

 

Có lý do khác khiến các môn đệ không hiểu được lời tiên báo của Thầy.

Đó là khi quá nôn nóng mong đợi ngày Thầy đến trong vinh quang,

họ đã quên việc Thầy phải trải qua khổ đau và cái chết trước đã.

Họ tưởng Nước Thiên Chúa sắp xuất hiện đến nơi rồi (Lc 19, 11),

và tưởng Thầy Giêsu sẽ cứu chuộc Ítraen ngay lập tức (Lc 24, 21).

Ngay sau khi Đức Giêsu phục sinh, họ đã hỏi Ngài (Cv 1, 6):

“Có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục vương quốc Ítraen không?”

Các môn đệ nóng lòng mong đợi vinh quang cho Thầy,

thật ra là mong đợi vinh quang cho chính họ.

Họ bị ám ảnh về quyền lực, cũng là ám ảnh về vinh quang,

nên thất bại và cái chết nhục nhã là điều họ khó hiểu và khó chấp nhận.

 

Như các môn đệ, chúng ta cũng không hiểu được

làm sao một ngôn sứ như Đức Giêsu lại có thể bị loại trừ và thủ tiêu.

Chúng ta không chấp nhận vai trò của đau khổ, nhục nhã và cái chết,

trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa (Lc 24, 25-27).

Đức Giêsu đã phải soi sáng cho hai môn đệ Emmau về mầu nhiệm này.

Chúng ta cũng phải đối diện với mầu nhiệm đau khổ nơi chính mình.

Và chúng ta thường thấy nó vô nghĩa, vô lý, vô duyên.

Đau khổ mãi mãi là một mầu nhiệm mà chúng ta muốn chối bỏ vì sợ hãi.

Kitô giáo đã không dạy ta con đường tránh đau khổ bằng mọi giá.

Đức Giêsu đã giang tay đón lấy đau khổ với một tình yêu bao dung,

lập tức đau khổ ấy có ý nghĩa và nở hoa.

và tình yêu mênh mông của Đức Giêsu đối với nhân loại.

Nơi thập giá chúng ta thấy sự kinh khủng của tội ác con người,

và sự tha thứ vô bờ của Thiên Chúa.

Như thế là ta đã bắt đầu hiểu được ý nghĩa của thập giá và đau khổ.

Thật ra các môn đệ chỉ hiểu được cuộc Thương Khó nhờ Phục Sinh.

Khi sống lại, Chúa Giêsu cho tất cả những cái vô lý một ý nghĩa.

Khi được nếm trước mầu nhiệm phục sinh ngay từ đời này,

chúng ta thấy dễ đón nhận đau khổ hơn.

 

Hãy mạnh dạn hỏi Đức Giêsu về ý nghĩa cuộc Thương Khó của Ngài,

cuộc Thương Khó của cả nhân loại và của chính bản thân tôi.

Đừng sợ hỏi, nhưng “hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời Ngài nói” (c. 44).

 

Cầu Nguyện

 

Lạy Chúa Giêsu phục sinh

Chúa đã sống đến cùng cuộc Vượt qua của Chúa,

 xin cho con biết sống

 cuộc Vượt qua mỗi ngày của con,

 

Vượt qua sự nhỏ mọn và ích kỷ.

Vượt qua những đam mê đang kéo ghì con xuống.

 Vượt qua nỗi sợ khổ đau và nhục nhã.

 Vượt qua đêm tăm tối cô đơn của Vườn Dầu.

 Vượt qua những khắc khoải của niềm tin.

 Vượt qua những thành kiến con có về người khác…

 

Chính vì Chúa đã phục sinh

 nên con vui sướng và can đảm vượt qua,

 dù phải chịu mất mát và thua thiệt.

 

Ước gì con biết noi gương Chúa phục sinh

 gieo rắc khắp nơi bình an và hy vọng,

 tin tưởng và niềm vui.

 

Ước gì ai gặp con

cũng gặp thấy sự sống mãnh liệt của Chúa.

 

Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ

 

Ngày đăng

CÁI BẪY CỦA SATAN

“Satan, trong cơn tuyệt vọng, đã tự mâu thuẫn với chính mình nhằm dẫn người ta vào cái bẫy của nó, xa rời đức tin”

9/26/2019 1:24:54 PM

Lời chứng từ một người Bỉ

Nhiều người khi nghe về Sứ điệp từ trời – một mặc khải tư giả chống đối Giáo Hội do một người tự xưng là Maria Divine Mercy truyền bá – đã tự hỏi: nếu mặc khải này là giả dối, thì sao lại kêu gọi người ta đọc kinh cầu nguyện, lần chuỗi Mân Côi, sùng kính Lòng Thương Xót Chúa? Chẳng lẽ ma quỷ tự mâu thuẫn? Nếu nhận ra điều này thì sẽ không khó để có câu trả lời: bằng chiêu bài bề ngoài khuyến khích một số việc đạo đức bình dân, mặc khải giả này khuyến khích người ta chống đối Đức Giáo Hoàng, xa cách Giáo Hội, bỏ xưng tội, rước lễ,… là những điều quan trọng nhất xây dựng căn tính Công Giáo. Một người từng theo Sứ điệp từ trời nhiều năm, sau khi nhận ra sự thật đã làm chứng: “Satan, trong cơn tuyệt vọng, đã tự mâu thuẫn với chính mình nhằm dẫn người ta vào cái bẫy của nó, xa rời đức tin, sa mất linh hồn… Maria Divine Mercy chính là một tiên tri giả mà Chúa Giêsu đã cảnh báo 2000 năm trước.”

 

Sau đây là nguyên văn câu chuyện:

 

Tất cả bắt đầu vào 4 năm trước. Tôi là một tín hữu rất mực kính sợ Chúa. Tôi rất hứng thú với cuộc quang lâm của Chúa Kitô và ngày tận thế, nên thường xuyên tìm kiếm trên internet những lời tiên tri về chuyện Chúa quang lâm.

 

Ban đầu, tôi lướt Youtube để xem các video về “xuất thần” và tự hỏi không biết chuyện đó có xảy ra thời nay hay không. Tôi tình cờ lạc vào một trang mạng nói về ngày tận thế, vốn là chuyện rất hấp dẫn tôi. Quản trị viên trang đó giới thiệu cho tôi trang web mà tôi chưa từng nghe, thewarningsecondcoming.com. Anh ta bảo tôi rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô mới lên ngôi là tiên tri giả và tôi cần phải nghe theo các sứ điệp chuẩn bị các linh hồn cho ngày Chúa trở lại. Tôi bắt đầu đọc các bài viết trên trang đó, đọc say mê, đọc mỗi ngày. Người quản trị viên kia thuyết phục tôi rằng các lời tiên tri ở trang đó đã thực sự xảy ra, trừ một vài chi tiết nhỏ nhờ các lời cầu nguyện đã làm giảm lại.

 

Tôi mua một chuỗi Mân Côi gỗ từ nhóm này. Khi bắt đầu lần chuỗi này, tôi cảm thấy có một ai đó hiện diện trong phòng của tôi, không tốt đẹp cho lắm. Tôi bảo bà ngoại tôi rằng đó là Chúa Giêsu, dù tôi không biết phải nói sao. Nó kiểu như một cơn bóng đè hay cơn ác mộng khi đang thức. Tôi liền bỏ, không đụng đến xâu chuỗi đó nữa. Đó là chuyện thứ nhất.

 

Các người bạn mới tôi quen biết từ trang web trên thuyết phục tôi viết bài cổ võ cho sứ điệp của bà Maria Divine Mercy (MDM). Suốt một năm rưỡi, tôi viết bài ủng hộ cái gọi là “Sách sự thật”, viết nhiều giờ, nhiều ngày, giọng điệu mỗi lúc một nặng hơn. Một cảm giác tự hào xâm chiếm tôi, như thể tôi được Chúa chọn để làm công việc của Người, tôi đang tích cực chuẩn bị cho cuộc quang lâm, tôi thật là quan trọng, tôi nghĩ thế. Tôi không hề nhận ra là tôi đã đang góp phần xâu xé Thân Thể Chúa Kitô.

 

Đức tin tôi mạnh hơn lẫn yếu hơn cùng một lúc. Tôi bắt đầu ngừng đọc kinh Lạy Cha và Kính Mừng, vì nghĩ những kinh nguyện của “Giáo Hội Sót Lại của Chúa Giêsu trên trái đất”, những kinh nguyện tôi nhận được từ Sứ điệp từ trời sẽ giúp đỡ Chúa nhiều hơn, cần đọc hơn.

 

Nhưng vài lời tiên tri đã không xảy ra. Họ thuyết phục tôi rằng Chiến dịch Cầu nguyện đã biến đổi tất cả. Dù vậy, tôi vẫn bất mãn ở một chuyện: sứ điệp của MDM nói rằng một nghi lễ nào đó sẽ diễn ra vào lễ Giáng Sinh 2014 để tôn vinh thần công lý, nhưng tôi đã không thấy xảy ra. Tôi hỏi các bạn tôi, họ bảo có lẽ năm tới nó sẽ xảy ra, rồi 2015 cũng không có, và họ bảo lúc nào đó trong tương lai sẽ có. Nhưng nó không bao giờ xảy ra.

 

Chỉ khi thấy Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI nói chuyện với Đức Phanxicô rất thân mật và kính trọng, tôi bắt đầu nghi ngờ có gì đó không đúng. Rồi tôi cầu nguyện Cha Thánh Piô Pietrelcina hướng dẫn. Tôi cũng lần chuỗi Mân Côi. Liền nổ ra một căng thẳng giữa tôi và quản trị viên khác trên blog Sứ điệp từ trời của chúng tôi. Anh ta ghen tỵ với tôi, còn tôi thì đầy tự hào vì đã viết được rất nhiều bài. Sau cùng anh ta xoá chức năng admin của tôi, viện cớ rằng tôi làm quá kém, mặc dù tôi viết được nhiều bài hơn anh ta. Tôi nhận thấy có quá nhiều ghen tỵ và tự mãn ở đây.

 

Tôi lần chuỗi Mân Côi, và lúc đó tôi cảm thấy thật sự chán ghét cái blog đó. Tôi cầu xin Chúa, và nhận ra rằng MDM, đúng hơn là Mary Carberry, chính là một tiên tri giả mà Chúa Giêsu đã cảnh báo từ trước đây 2000 năm, khi Người nói rằng họ sẽ lừa dối cả những người được tuyển chọn, nếu có thể. Đức Mẹ soi sáng tôi. Tôi bắt đầu xâu kết các chuyện lại. Tôi nhận ra nhiều sự lừa dối và tôi đã mắc vào một cái bẫy tâm linh quá lớn. Tôi cảm thấy xấu hổ vì đã thuộc lòng các sứ điệp của MDM còn hơn Kinh Thánh.

 

Tôi bắt đầu tập trung đọc Kinh Thánh và nhận thấy rất nhiều đoạn sách nói về tiên tri giả (Mt 24,4-5.11.23-25; Mc 13,5-6.21-22; Lc 21,8). Tôi nhận ra tôi đã bị lừa. Tôi hiểu rằng: SATAN, TRONG CƠN TUYỆT VỌNG CUỐI CÙNG, ĐÃ LIỀU LĨNH TỰ MÂU THUẪN VỚI CHÍNH MÌNH, HÒNG DẪN ĐƯỢC NHIỀU NGƯỜI VÀO CÁI BẪY CỦA NÓ, xa rời đức tin. Nó dùng một tay sai rất giỏi Kinh Thánh để lừa cả những người được tuyển chọn, nếu có thể. Nó khuyến khích đọc kinh cầu nguyện, nhưng kỳ thực mục đích là chia tách người tin theo nó khỏi Giáo Hội. Mục đích của Satan chính là tạo ra một cuộc ly giáo bởi những người tin theo sứ điệp giả mà mất đức tin khi các lời tiên tri không xảy ra.

 

Tôi cảm thấy hối tiếc về những gì tôi đã làm. Tôi xin lỗi những người tôi đã thuyết phục và bảo rằng đó thật ra là lừa dối. Chính nhờ Đức Mẹ Rất Thánh mà tôi nhận ra sự thật. Nhưng những người bạn của tôi vẫn không nghe tôi, vẫn để mình bị lừa, mù quáng tin theo người phụ nữ Ai-len kia.

 

Xin Giáo Hội và xin Đức Thánh Cha tha lỗi cho con.

 

Mặc dù còn nhiều điều không thoả mãn với Giáo Hội, tôi vẫn tin rằng đó mới là nơi Chúa Kitô ngự, và chúng ta phải vâng lời Giáo Hội bất kể thế nào. Tôi thật sự hối tiếc vì đã là một phần của phong trào đó. Xin mọi người hãy cầu nguyện cho những người vẫn đang bị dẫn dắt sai lạc bởi người phụ nữ mà bây giờ chắc là đang vui vẻ tận hưởng thành quả của mình ở một bãi biển xa xôi nào đó.

 

Xin hãy tránh xa “Sách Sự Thật” và tất cả những gì dính dáng tới nó, đừng để linh hồn bạn bị trói buộc vì lợi lộc của một người phụ nữ Ai-len vô danh. Nó là một cái bẫy tinh vi của tò mò và kiêu ngạo. Kiêu ngạo chính xác là điều MDM khuyến khích trong sứ điệp của bà ta.

 

Nếu cần hướng dẫn, tất cả điều bạn cần là cầu nguyện cùng Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Lần chuỗi Mân Côi, và mọi sự khác sẽ xảy đến. Những gì chúng ta cần là Giáo Hội, Thánh Kinh và kinh nguyện của Giáo Hội.

 

Xin luôn luôn nhớ: một lời tiên tri sai cũng đủ để chứng minh những cái khác là giả dối. Thiên Chúa không bao giờ mắc lỗi.

 

Kenneth từ Vương quốc Bỉ.

 

Gioakim Nguyễn biên dịch

copy : conggiao.infor

Ngày đăng

tảng mạng

NẾN

CƠ SỞ NẾN NGHỆ TÂM

Ảnh siêu tầm

 

Nến, gần như trong cuộc sống ta luôn bắt gặp hình ảnh ngọn nến cháy lang tỏa trong các buổi tiệc sinh nhật, các nghi lễ đám cưới , hỏi, gần như có mặt ở các chùa chiền, nhà thờ, đình , miễu . Là biển tượng thể hiện sự thiên liêng mà ta luôn  tôn thờ, kính trọng

Với các mẫu mã đa dạng từ hình dáng, kích thước , chất liêụ, màu sắc và cái cách mà người thợ gia công cho ra 1 sản phẩm tốt nhất, độ bền cao, làm từ cái tâm thiên liêng cao cả .

Với đội ngũ luôn mài mò , tìm kiếm, nghiên cứu với những mẫu hình từ đơn giản đến cầu kì, với tinh thần chất lượng từ tâm và giá thành thấp nhất nhằm phục vụ với những gì thiên liêng nhất cho tất cả mọi người, đặt biệt là những nơi tôn nghiêm , thờ kính

ĐC:243 ĐƯỜNG CÂY ME-BÌNH NHÂM-THUẬN AN-BÌNH DƯƠNG

WEBSITE:NENCONGGIAO.COM – ĐIỆN THOẠI:0907819963 (loan)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ngày đăng

Thi hành sứ vụ

25/09 X Thứ Tư Tuần XXV Thường Niên. (Er 9,5-9; Lc 9,1-6.)

Trong hành trình sứ vụ nơi dương thế, Chúa Giêsu đã kêu gọi và tuyển chọn cách đặc biệt Nhóm Mười Hai để các ông cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Ngài ban cho các ông lời chân lý đem lại ơn cứu độ, quyền năng trên ma quỷ và bệnh tật. Ngài sai các ông ra đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành những bệnh nhân.

 

Lẽ thường, khi giao phó một công việc quan trọng cho ai đó thực hiện, chúng ta phải biết rõ khả năng và thật sự tin tưởng vào người ấy. Chúa Giê su biết rõ từng người trong các Tông Đồ không xứng đáng về tài năng lẫn đức độ để có thể đảm nhận những công việc trọng đại của Nước Trời. Thế nhưng, vì yêu thương và để các ông là những người đầu tiên đón nhận ơn cứu độ, Ngài đã tin tưởng giao phó cho các ông sứ vụ loan báo tin mừng Nước Thiên Chúa.

 

Ðược Chúa Giêsu tuyển chọn và sống với Chúa, các Tông đồ cũng đã nghe Chúa giảng dạy và chứng kiến những phép lạ Ngài làm. Trong bài Tin Mừng hôm nay, tác giả Luca thuật lại biến cố Chúa Giêsu sai các ông đi rao giảng Tin Mừng, Ngài nhắc nhở các ông phải sống khó nghèo và hoàn toàn tin tưởng vào Chúa quan phòng.

 

Người môn đệ theo Thầy không chỉ tin Thầy, đón nhận Thầy mà còn ở với Thầy, đón nhận sự dạy dỗ của Thầy, nên giống Thầy, thuộc trọn về Thầy, làm công việc của Thầy, trung thành cộng tác với sứ mạng của Thầy cách trọn vẹn. Chúa Giêsu cũng đòi hỏi các môn đệ của Ngài như vậy, và còn đòi hỏi dứt khoát hơn nữa, mới trung thành thi hành sứ mạng Chúa trao phó được. Suy niệm bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta nhìn lại ơn gọi của mình, và kiểm lại phẩm chất của ơn gọi ấy mà sửa sai để trở nên người môn đệ của Chúa Giêsu cách trung thành và trọn vẹn hơn.

 

So với lần Chúa sai các môn đệ thì lần này có điểm khác biệt là thay vì được sai đi từng hai người, các Tông đồ được sai đi từng người một và được ban cho sức mạnh và quyền năng để trừ ma quỉ và chữa lành bệnh tật.

 

Tuy nhiên, các ông cũng chỉ được sai đi trước để loan báo Ngài sắp đến. Huấn lệnh cho các Tông đồ trước khi lên đường có thể gồm 3 phần: Thứ nhất, trên đường đi các ông không được mang theo gì cả, mặc dù sứ vụ của các ông kéo dài một thời gian, chứ không phải chỉ có một vài ngày; điều đó có nghĩa là các ông phải hoàn toàn từ bỏ chính mình và chỉ tin vào sức mạnh của Lời Chúa. Thứ hai: khi tới nhà nào thì phải kiên trì, không được lùi bước; nói khác đi, các ông phải tin vào sứ mệnh của mình, tin vào sự quan phòng và chờ đợi thời giờ của Chúa. Thứ ba: các ông phải có can đảm trước sự cứng đầu của những kẻ chống đối các ông.

 

Khi Chúa gọi chúng ta hay khi chúng ta muốn theo Chúa, Chúa đòi hỏi chúng ta sống thanh thoát, tự do, thong dong cách tuyệt đối về những sự thế gian không còn bám víu sự gì kể cả gia đình ruột thịt của chúng ta, không còn lo toan việc đòi để hoàn toàn theo Chúa và chăm lo việc của Chúa mà thôi. Sống đời sống tông đồ là sống đức tin, sống tin thần phó thác, chấp nhận bấp bênh gắn liền với thân phận Đức Kitô ở trần gian “Con người không có nơi tựa đầu”, luôn gắn bó với Đức Kitô và sứ mạng của Ngài. Chúng ta thực lòng sống theo Chúa Kitô, làm môn đệ Ngài chúng ta luôn quyết chí, sẵn sàng và dấn thân để bảo vệ sự trung thành với Chúa: chúng ta luôn bảo vệ phẩm chất của chúng ta là muối, là men,  là ánh sáng cho thế gian.

 

Chúa Giêsu không muốn các môn đệ bị phân tâm bởi những hành trang vật chất và tiện nghi, dù chỉ là những thứ thiết yếu như chiếc gậy để tự vệ và vài món đồ để dự trữ, phòng xa. Ngài muốn họ hoàn toàn cậy trông vào tình yêu toàn năng và sự quan phòng khôn ngoan của Thiên Chúa. Ngài muốn họ đón nhận sự bấp bênh, sự thiếu an toàn, sự lệ thuộc vào Thiên Chúa và vào con người. Lại nữa, trong tương quan với anh chị em, Chúa Giêsu muốn các môn đệ không tìm kiếm tiện nghi hay sự trọng vọng khác biệt. Ngài muốn các ông trở nên mọi sự cho mọi người qua lối sống gần gũi, hòa mình vào cuộc sống của dân để giúp dân dễ đón nhận Tin Mừng.

 

Là những Kitô hữu, chúng ta được tháp nhập vào Đức Kitô nhờ Bí tích Rửa Tội, được tham dự vào ba chức năng tư tế, ngôn sứ và vương đế của Người. Hội Thánh luôn thiết tha mời gọi chúng ta thi hành sứ vụ ngôn sứ của mình bằng việc phúc âm hóa, nghĩa là loan báo Đức Kitô là Đấng Cứu Độ bằng chứng từ đời sống qua lời nói, hành động và việc làm cụ thể.

 

Loan báo Tin Mừng hệ tại ở việc “đi”: đi vào giữa lòng đời và đi ra vùng ngoại biên. Loan báo còn là làm chứng, thực hiện những dấu chỉ, trong đó có dấu chỉ chữa trị những vết thương tinh thần và cả thể lý của những kẻ môn đệ Chúa Kitô được sai đến. Lời loan báo, giới thiệu Tin Mừng được đón nhận dễ dàng hơn khi có các dấu chỉ yêu thương, hy sinh, quảng đại… kèm theo. Điều này đòi hỏi các môn đệ phải nỗ lực thích nghi, sáng kiến trong sứ vụ. Nói cách khác, để chu toàn sứ mệnh, người môn đệ không thể ở yên một chỗ, nhưng phải di chuyển và đưa ra những kế hoạch cụ thể, thích hợp.

 

Việc loan báo tin mừng phải khởi đi từ việc chúng ta xác tín rằng: Ơn cứu độ mà Thiên Chúa ban cho chúng ta qua Đức Giêsu Kitô chính là cùng đích cuộc đời mỗi chúng ta. Thánh Phaolô giúp chúng ta thêm xác tín vào sự cao trọng của ơn cứu độ: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Giêsu Kitô, Chúa của tôi. Vì Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô.” (Pl 3, 8).

 

Từ đây, chúng ta hãy luôn ý thức, ra sức sống sao cho được ơn cứu độ. Chính lúc chúng ta đặt trọn niềm hy vọng đời mình nơi thập giá Đức Kitô là lúc chúng ta đang giới thiệu Ngài cho những người chung quanh bằng chính đời sống của mình.

 

Huệ Minh

nguồn conggiao.info

 

Ngày đăng

Mùa Vọng – Tinh thần và Ý nghĩa của Mùa Vọng

Năm Phụng vụ bắt đầu với Mùa Vọng, chuẩn bị chúng ta mừng đại lễ Giáng Sinh, một lễ tưng bừng nhất trong năm, xét về mặt xã hội, không những trong đạo mà cả “ngoài đời” nữa. Tôi luôn luôn biết ơn và cảm phục Giáo Hội, người mẹ hiền của chúng ta. Giáo Hội thật khôn ngoan, biết rõ lòng người. Con người có nhu cầu vui chơi và mừng lễ. Trong đời sống xã hội có biết bao nhiêu là ngày lễ, biết bao nhiêu mùa lễ và cao điểm.

Và ai cũng biết: các ngày lễ, các mùa lễ như thế không chỉ có mục đích giải trí, vui chơi mà thôi. Trong Năm Phụng vụ, Giáo Hội cũng cho ta sống nhiều mùa đại lễ, nhiều cao điểm Phụng vụ, để bồi dưỡng tinh thần chúng ta, giúp ta sống bởi sự sống của Thiên Chúa cách dồi dào, phong phú hơn. Đức Kitô tự ví mình như cây nho và chúng ta là cành. Cây nho này lại phải nẩy sinh thêm những cành mới, lại phải trở nên xanh tươi và sinh hoa kết quả qua các mùa Phụg vụ: Mùa Vọng và Giáng Sinh, Mùa Chay và Phục Sinh, rồi đến Mùa Thường Niên.

Năm Phụng vụ nhắc lại lịch sử Dân Chúa trong Cựu ước hoặc làm sống lại những biến cố lớn trong cuộc đời Chúa Giêsu, hoặc gợi lại gương sáng của Đức Mẹ và các thánh, nhưng đó không phải là do lòng sùng bái quá khứ, thích thú những chuyện đã qua rồi. Điều Phụng vụ nhắm tới không phải là quá khứ nhưng là hiện tại, là đời sống ân sủng của chúng ta hôm nay. Bốn mùa xuân, hạ, thu, đông nối tiếp nhau không phải chỉ là lặp lại y nguyên một vòng tròn, song là điều kiện cho con người trưởng thành và sung mãn. Cũng vậy, người Kitô hữu phải chờ đợi nơi năm Phụng Vụ sự sống của Chúa ngày càng dồi dào hơn trong mình, sự sống mà họ đã nhận lãnh như một mầm mống trong Bí tích Thánh Tẩy.

Các mùa Phụng vụ đều nhắm cùng một mục đích như nhau nhưng theo những cách thức khác nhau, cũng như tứ thời bát tiết đều là những mùa của trời đất xoay vần song không giống nhau. Vậy Mùa Vọng có gì đặc trưng? Chúng ta cử hành gì trong mùa này?

Một chút lịch sử

Cho đến thế kỷ thứ IV, Giáo hội Tây phương mừng một đại lễ duy nhất là lễ Phục Sinh. Tất nhiên là có một số lễ khác song tất cả đều quy về Phục Sinh và không bao giờ long trọng bằng Phục Sinh. Đến thế kỷ thứ IV, Tây phương mới bắt đầu mừng lễ Chúa Giáng Sinh vào ngày 25-12. Theo thời tiết, thì đó là kỳ đông chí, lúc mà đêm ngắn lại và ngày bắt đầu dài thêm. Vào dịp này, người ngoại giáo cử hành lễ mừng Ánh sáng. Giáo Hội đã đặt lễ Giáng Sinh vào đúng ngày đó để công bố rằng chính Đức Giêsu Kitô mới thực là Ánh sáng, là Mặt trời soi sáng thế gian.

Nhưng lúc đầu Giáng Sinh cũng chỉ là lễ thường thôi. Mãi đến thế kỷ thứ VI mới trở thành một đại lễ, và cũng kể từ đó, người ta mới tổ chức một thời gian chuẩn bị tương đương với Mùa Chay trước Phục sinh, và được gọi là mùa Adventô tức là Mùa Vọng như ta quen gọi ngày nay. Năm Phụng Vụ được tổ chức thành 2 chu kỳ xoay quanh 2 trung tâm là Phục sinh và Giáng sinh. Chu kỳ Giáng Sinh vươn lên từ đêm tối đến ánh sáng (như mùa đông qua mùa xuân) còn Phục Sinh thì đầm đìa trong ánh sáng chan hoà.

Tinh thần và Ý nghĩa của Mùa Vọng

Vọng là trông mong. Trong thời gian Mùa Vọng, Giáo Hội muốn chúng ta sống mãnh liệt hơn tâm tình khát mong Chúa đến. Nhưng Chúa đến lúc nào? Ta biết Chúa đã đến cách nay 2000 năm, trong thận phận làm người. Mùa Vọng có mục đích đầu tiên là chuẩn bị tâm hồn ta mừng lễ Giáng sinh, tức là kỷ niệm biến cố Ngôi Hai xuống thế làm người tại Bêlem xưa. Nhưng ta cũng tuyên xưng Người sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét thế gian và hoàn thành công cuộc cứu độ không những đối với loài người mà còn đối vơi toàn thể vũ trụ nữa.

Mùa Vọng mời gọi chúng ta sống tích cực hướng về ngày đó mà giáo lý quen gọi là ngày cánh chung. Giữa hai lần Chúa đến ấy, còn có thể nói tới một lần nưã, đó là cuộc Chúa ngự đến cách nhiệm mầu trong tâm hồn chúng ta bằng ân sủng, như lời Kinh Thánh: “Ai yêu mến Ta, thì Cha Ta sẽ yêu mến người ấy và chúng ta sẽ cư ngụ trong người ấy”. Như vậy, Mùa Vọng cử hành ba cuộc ngự đến. Cần nhớ tới cả ba nếu chúng ta muốn hiểu rõ nội dung của các bản văn Kinh Thánh và Phụng vụ của mùa này và có được những tâm tình thích hợp. Hồng y Newman đã viết: “Trong linh đạo Mùa Vọng, Đức Kitô xuất hiện như một người đã có mặt đó rồi, và đồng thời vẫn không ngừng được chờ mong. Và Kitô hữu sống linh đạo này như một người chờ đợi Đức Kitô”.

Có thể nói chúng ta sống càng về phía trưóc. Mùa Vọng đến nhắc nhở chúng ta rằng cuộc đời ta còn dang dở và quê hương thật của ta ở trên trời. Mùa Vọng mời gọi ta nhổ trại lên đường tiến về Ngày của Chúa, ngày Chúa đến làm cho cuộc đời chúng ta cũng như toàn thể lịch sử nên sung mãn. Chính ngày đó đem lại cho cuộc sống hiện tại một hướng đi và một ý nghĩa cao cả. Vì thế nỗi chờ mong của ta cũng là một niềm hy vọng. Chúng ta chờ đợi với sự tin tưởng và nôn nóng như người vợ hiền chờ đợi người chồng mà bà đã biết, mà bà yêu mến và được yêu mến. “Đức Kitô về trời mang theo trái tim của Hội thánh. Tất cả đời sống của Hội thánh chỉ là một hành vi khao khát, hy vọng, cầu nguyện và đợi chờ” (Jean Daniélou). Lời cầu nguyện kết thúc toàn bộ Kinh Thánh mà thánh Gioan Tông đồ đã đặt vào miệng Giáo Hội đang bị bách hại là: Lạy Chúa Giêsu, xin ngự đến!

Ba thái độ sống cụ thể

Theo tinh thần Mùa Vọng, sống hướng về ngày Chúa đến có thể được diễn tả trong ba thái độ cụ thể.

Trước tiên là tương đối hoá hiện tại. Mọi giá trị ở đời này như của cải, danh vọng, tình yêu, gia đình, khoa học, kỹ thuật, văn hoá… là những điều tốt lành mà chúng ta phải ra sức thực hiện theo thánh ý của Chúa trong hoàn cảnh sống cụ thể của mình, nhưng đó chưa phải là những cái tuyệt đối đáng cho ta coi là mục đích phải gắn bó và đeo đuổi với bất cứ giá nào. Trái lại, chúng chỉ tìm được trọn vẹn giá trị khi đối chiếu với cùng đích tối hậu, đích thực của đời ta.

Thái độ sống này làm cho ta nên khôn ngoan, sáng suốt, chừng mực và tự do. Sống hướng về ngày Chúa đến còn đòi hỏi nơi ta một thái độ thứ hai là phải cương quyết chống lại tội lỗi và sự ác nơi mình và chung quanh mình, nơi gia đình và trong xã hội. Đó là dọn đường cho Chúa ngự đến, như chúng ta thường hát trong Mùa Vọng theo lời Kinh Thánh: “Quanh co uốn cho ngay, Gồ ghề san cho phẳng, Hố sâu lấp cho đầy, Nơi cao phải bạt xuống”.

Sau hết, sống hướng về ngày Chúa đến buộc ta phải tỉnh thức và luôn luôn sẵn sàng như người tôi trung: hết lòng với nhiệm vụ được trao phó, tận dụng mọi khả năng của mình để hoàn thành mọi việc theo ý chủ nhà hiện đang vắng mặt và mau mắn mở cửa đón chủ về bất cứ lúc nào.

Cố Lm. Guy Marie Nguyễn Hồng Giáo, OFM

trích nguồn:http://donghiensi.net/mua-vong-tinh-than-va-y-nghia-cua-mua-vong.html

Ngày đăng

Đức Thánh Cha tiếp Đại Gia Đình dòng Phanxicô

Đức Thánh Cha tiếp Đại Gia Đình dòng Phanxicô

11/24/2017 7:30:16 AM

VATICAN. Sáng 23-11-2017, ĐTC đã tiếp kiến khoảng 400 thành viên gia đình dòng I của Phanxicô và dòng Ba Phanxicô tại viện. Ngài ca ngợi linh đạo ”hèn mọn” (Minorità) của thánh Phanxicô và mời gọi các tu sĩ sống trọn linh đạo này.

 

Hiện diện tại buổi tiếp kiến có các vị đại diện dòng Anh em Hèn Mọn Phanxicô (OFM), dòng Anh em Hèn Mọn Viện Tu (OFM.Conv.), dòng Anh em Hèn Mọn Capuchino (OFM Cap.), và sau cùng là dòng Ba Phanxicô tại viện (TOR).

 

Trong bài huấn dụ dài, ĐTC cám ơn các tu sĩ Phanxicô, đặc biệt về những gì các vị đang làm cho những người nghèo và bị thiệt thòi nhất. Ngài nhận xét rằng ”sự hòn mọn” theo tinh thần Phanxicô là nơi gặp gỡ và hiệp thông với Thiên Chúa, nơi gặp gỡ và hiệp thông với anh em và với tất cả những người nam nữ; sau cùng đó là nơi gặp gỡ và hiệp thông tới thiên nhiên.

 

ĐTC đã giải thích 3 chiều kích trên đây và ngài đặc biệt nhắc nhở các tu sĩ Phanxicô hãy sống linh đạo hèn mọn ”trong tương quan với tất cả mọi người nam nữ, trong hành trình đến với thế giới, hết sức tránh mọi thái độ tự tôn, có thể làm cho mình xa rời người khác.. Thánh Phanxicô đã giải thích rõ ràng yêu cầu này qua qui luật không chiếm hữu điều gì và ân cần đón tiếp mọi người, đến độ chia sẻ cuộc sống với những người bị khinh rẻ nhất, với những người bị xã hội thực sự coi là hèn mọn”.

 

Từ ý tưởng trên đây, ĐTC nói: ”Khi anh em làm điều gì cho những người bé nhỏ nhất, những người bị loại trừ, người rốt cùng, anh em đừng bao giờ làm từ một bệ cao. Nhưng hãy nghĩ rằng tất cả những gì anh em làm cho họ là một cách thức đáp lại điều mà anh em đã nhận nhưng không”.

 

”Anh em hãy mở rộng tâm hồn và ôm lấy những người cùi của thời đại ngày nay, và sau khi ý thức về lòng thương xót của Chúa đối với anh em, anh em hãy đối xử từ bi thương xót đối với họ, như Cha Thánh Phanxicô đã làm, và giống như Người, anh em hãy học cách trở nên yếu đau với người đau yếu, sầu muộn với người sầu muộn”.

 

Và ĐTC kết luận rằng: ”Anh em thân mến, tôi lập lại với anh em lời yêu cầu của thánh Phanxicô: anh em hãy trở nên hèn mọn. Xin Thiên Chúa gìn giữ và làm cho sự hèn mọn của anh em được tăng trưởng” (Rei 23-11-2017)

 

(G. Trần Đức Anh OP, RadioVaticana 23.11.2017)

trích :http://conggiao.info/duc-thanh-cha-tiep-dai-gia-dinh-dong-phanxico-d-43403